關於道教會 | 中華民國道教會

以弘道立德為本，促進信仰交流與文化傳承。

人員介紹

中華民國道教會秉持正信弘道、服務社會之精神，以文化傳承與社會責任為核心，致力於闡揚道教教義、弘傳正統道法，並整理教規制度、建立健全教制。同時實踐弘道護國之理念，推動公益慈善與社會關懷，發揮宗教安定人心之力量，樹立民族正信，復興中華文化精神，促進宗教交流，共創世界大同。

本會設有各級地方道教會及弘道、志工、青年、婦女、學術等委員會，整合全國道教資源，推動教務與會務發展，並致力於培育道教人才、深化學術基礎與促進宗教和諧，為社會注入穩定而正向的力量。

道教源於東漢祖天師張道陵，融合道家思想、陰陽家學術、神仙修養體系，並承襲華夏古代信仰與祭祀制度，逐步建立具組織性的宗教體系，開啟道教「教會化」之先河。歷代王朝多以官方制度支持道教發展，唐代設觀使、宋代承襲其制，明代更於中央設道籙司、地方設道紀司、道正、道會等職，形成「官設教會」的宗教治理體系。

進入民國以後，道教界多次倡議成立全國性組織，但因政局動盪、戰亂頻仍，屢遭中斷。直到張恩溥天師來台後，重新整合道教力量，逐步奠定今日中華民國道教會之制度基礎，並最終成立全國性道教組織，作為對外代表道教的重要法人團體。

道教肇始於東漢時期，祖天師張道陵創立完整的道教組織體系，使道教正式走向教會化發展，奠定日後制度傳承之基礎。唐、宋、明歷代，國家制度皆對道教予以支持，並設置各級宗教行政機構，使道教在社會文化與宗教體系中長期發揮穩定影響。

進入民國初年，道教界多次倡議成立全國性道教組織，惟因軍閥割據、抗日戰爭爆發，時局動盪，始終未能順利推動。民國二十五年，圓頓子等道教先賢發起成立「中華道教會」，亦因戰爭中斷。民國三十六年，張恩溥天師嘗試重組道教會，仍未能成功。

民國四十年，張恩溥天師來台後，結合趙家焯、蕭天石、馬璧、高越天等道教名宿，共同成立「台灣省道教會」，為道教在台發展奠定重要基礎。隨著道務日益繁重，遂於民國五十五年二月十三日，在台北正式成立全國性組織——「中華民國道教會」，並推舉張恩溥天師為首屆理事長，成為代表全國道教之重要宗教法人團體。

民國五十八年，張恩溥天師羽化後，由陳仙洲先生接任理事長。其後歷任理事長依序為趙家焯、高忠信、陳進富、鄭逢時、張檉等人，持續推動教會制度與道務發展。

為培育道教人才、提升學術地位，本會於民國七十八年成立「中華道教學院」，致力於道教教育與文化傳承。民國八十九年，更成功推動將農曆正月初一訂為「道教節」，正式納入國定假日制度，成為台灣宗教史上極具意義的重要里程碑。

松山天寶聖道宮，位於台灣台北市信義區松山路664-10號，始建於1962年，是松山區和信義區兩區的信仰中心。開山為白玉城居士，廟宇的組織型態為管理人制。主祀三清道祖、瑤池金母、觀世音菩薩、玉皇大帝、神農大帝、司命真君，玄壇真君，亦為台北市歷史悠久之天公廟。

松山天寶聖道宮目前由中華道教總會管理，定於平日六日舉辦告朔望法會，並由道教總會科儀班定期舉辦各類科事及補財庫法會，歡迎眾善信一同參加。